王宗堯出身成都王氏，跟前宋宰相王珪是同宗。若論輩分，七彎八拐也算是秦檜夫婦的族侄。
十多年前，成都王氏就被強(qiáng)行拆族了。
王宗堯這一房沒(méi)分到多少田產(chǎn)，卻分到了王氏的書(shū)局生意。他連考三屆會(huì)試落榜，舉人資格過(guò)期作廢，還得重新去考舉人，郁悶之下干脆回家學(xué)做生意。
但他只是庶子，繼承家業(yè)沒(méi)他的份，頂多成為家族生意的職業(yè)經(jīng)理人。
這次他跟父親和兄弟商量，帶著一些書(shū)籍和資金到大理。十年之內(nèi)，把本錢(qián)連帶利息還給家里，新開(kāi)辟的大理產(chǎn)業(yè)就歸他所有，但今后成都那邊的家產(chǎn)跟他無(wú)關(guān)。
什么眉州雕版？
全是幌子。
他帶來(lái)的書(shū)籍，皆在成都印刷，而且還屬于質(zhì)量稍差的次品。
蘇通拿到一本《論語(yǔ)》翻閱，感覺(jué)也不比大理書(shū)籍精美，忍不住問(wèn)：“這真是眉州精品？”
王宗堯笑道：“自是眉州運(yùn)來(lái)的，當(dāng)年名動(dòng)四方的三蘇，也常在我家的店里購(gòu)書(shū)。”
把“三蘇”的招牌亮出來(lái)，這些大理士子頓時(shí)肅然起敬，仿佛手里的教科書(shū)憑空漂亮了幾分。
“府學(xué)的入學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)在哪里？”
“我這就貼出來(lái)，諸位自己慢慢看吧。其實(shí)跟各省科舉差不多，只考四書(shū)、六經(jīng)與數(shù)學(xué)。四書(shū)和數(shù)學(xué)必考，六經(jīng)則選一經(jīng)為本經(jīng)。”
“數(shù)學(xué)考哪本算書(shū)？”
“禮部編校了初等、中等、高等數(shù)學(xué)三種。官辦小學(xué)和縣學(xué)，學(xué)的是《初等數(shù)學(xué)》。官辦州學(xué)和府學(xué)，必修《中等數(shù)學(xué)》，選修《高等數(shù)學(xué)》。只有太學(xué)，才必修《高等數(shù)學(xué)》，因此一旦太學(xué)畢業(yè)，就能擁有舉人身份。”
“我手里這本就是《初等數(shù)學(xué)》？”
“不錯(cuò)。隨便回去翻翻就行了，雖說(shuō)是必考，但你們終究沒(méi)仔細(xì)學(xué)過(guò)。這次大理府學(xué)先定學(xué)生名額，根據(jù)考試成績(jī)擇優(yōu)錄取。你們不需要把《初等數(shù)學(xué)》全都學(xué)會(huì)，只需要比旁人考得更好就行。”
“那還不是得好生學(xué)習(xí)？”
“不錯(cuò)。本人以前也是舉人，對(duì)《初等數(shù)學(xué)》了若指掌，打算近期辦一個(gè)臨時(shí)私塾專(zhuān)教數(shù)學(xué)。當(dāng)然，學(xué)費(fèi)比較貴，有意者可以報(bào)名。”
“先生竟是大明舉人？”
“這是我當(dāng)年參加會(huì)試的考票（準(zhǔn)考證），有禮部蓋章的，萬(wàn)萬(wàn)不敢作假。”
“學(xué)費(fèi)怎么算？”
“距離府學(xué)入學(xué)考試，還有五十多天。我只收三十個(gè)學(xué)生，每人學(xué)費(fèi)十五貫，教到考試的前一天為止。”
“這么貴？”
“你們也可以不來(lái)學(xué)啊。”
只要交得起這筆錢(qián)，不來(lái)學(xué)才是傻子。畢竟府學(xué)錄取名額有限，多做對(duì)一道數(shù)學(xué)題，就多一分被錄取的希望。
士子們身上的錢(qián)沒(méi)帶夠，但紛紛在王宗堯那里報(bào)名，只需交點(diǎn)定金就能占個(gè)坑位，三天內(nèi)把學(xué)費(fèi)補(bǔ)齊即可正式參加數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班。
三天內(nèi)不來(lái)補(bǔ)上，定金概不退還。
這些士子能跑去董明壽家里，阻攔官兵抓人，肯定出自本地大族，區(qū)區(qū)十五貫自然掏得起，全都在王宗堯這里交了定金。
然后，他們開(kāi)始翻閱四書(shū)六經(jīng)。
大理國(guó)沒(méi)有四書(shū)六經(jīng)的概念，《大學(xué)》和《中庸》也沒(méi)有單獨(dú)成書(shū)。
王宗堯給他們介紹說(shuō)：
“四書(shū)即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，一般來(lái)講，怎么學(xué)都可以。但真正的讀書(shū)人，都是先學(xué)《大學(xué)》，《論語(yǔ)》次之，《孟子》再次，最后《中庸》。”
“而大明的六經(jīng)，跟古之六經(jīng)也不同。沒(méi)有《樂(lè)經(jīng)》，多了《荀子》。”
蘇通驚訝道：“《荀子》也是經(jīng)書(shū)嗎？這在大理很少見(jiàn)的，我只從其他書(shū)里曉得有荀子。”
王宗堯說(shuō)：“無(wú)妨。其他五經(jīng)，你會(huì)哪部就去考哪部，反正朝廷只考其中一門(mén)。《大學(xué)》卻是要好生學(xué)習(xí)，它有些章句的順序，跟你們以前學(xué)的不一樣。”
“為何會(huì)不一樣？”施羅漢明問(wèn)道。
王宗堯朝著東北方向作揖：“那是由天子親自修訂的，包括《大學(xué)》里的注解，也通通出自圣天子之手。不僅是《大學(xué)》，四書(shū)六經(jīng)里的其中五本，在國(guó)朝重新編撰注解時(shí)，天子都或多或少提了意見(jiàn)。當(dāng)今的大明天子，就算拋開(kāi)皇帝身份不提，也當(dāng)?shù)闷鹑鍖W(xué)大宗師之稱(chēng)。”
眾人聞言，都頗為震驚。
朱銘的“儒學(xué)大宗師”身份水份較大，他動(dòng)用皇帝權(quán)力修訂科舉內(nèi)容，搞得這二十年全國(guó)士子都按要求學(xué)習(xí)。
學(xué)的人多了，主流學(xué)術(shù)思想自然向朱銘靠攏。
換成一個(gè)不是皇帝的，想做到這種地步可就難了。
即便是朱熹的學(xué)問(wèn)，在南宋也沒(méi)成為主流，不知跟同行互噴了多少口水。
最后程朱理學(xué)雖然成了官學(xué)，卻已經(jīng)變成明代的閹割變形版。尤其是《五經(jīng)大全》被朱元璋催稿，編的那叫一個(gè)敷衍了事，甚至可以說(shuō)是誤人子弟。到明代中期就已經(jīng)沒(méi)多少人用這套法定教材了，學(xué)生們紛紛拿起唐代的《五經(jīng)正義》做教科書(shū)。
此時(shí)此刻，書(shū)店里的大理士子們，人手購(gòu)買(mǎi)一套四書(shū)教材和《初等數(shù)學(xué)》，接著又選一本自己擅長(zhǎng)的經(jīng)書(shū)。
王宗堯看得心頭美滋滋，果然想賺錢(qián)就得冒險(xiǎn)，如今他能在大理城做獨(dú)門(mén)生意。
可惜從四川運(yùn)書(shū)過(guò)來(lái)成本太高，以后須得自己印書(shū)才能長(zhǎng)久。
四書(shū)六經(jīng)的教材內(nèi)容已趨于穩(wěn)定，最近十年都沒(méi)修改過(guò)，因此教科書(shū)都是采用雕版印刷。一來(lái)印刷質(zhì)量較高，二來(lái)也是節(jié)約成本，刻一套雕版甚至能當(dāng)做傳家寶反復(fù)使用。
發(fā)行量大的書(shū)籍，尤其是教材和佛經(jīng)，基本都是雕版印刷。初期成本雖高，但長(zhǎng)期算來(lái)就拉低了成本。
大理這邊也有刻字匠人，王宗堯已經(jīng)有了成熟想法。
他很清楚官府會(huì)打擊大理密教和上座部佛教，甚至可能會(huì)大肆取締寺廟。以前給寺廟刻佛經(jīng)雕版的匠人，今后恐怕工作機(jī)會(huì)銳減，能以極低的價(jià)錢(qián)聘用一些。
等這次考試結(jié)束，王宗堯就打算把書(shū)店交給心腹，自己帶著伙計(jì)回成都老家一趟。
在運(yùn)來(lái)新一批書(shū)籍的同時(shí)，找父親再弄點(diǎn)低息借款。大明寶鈔攜帶方便，云南肯定會(huì)開(kāi)寶泉分局，到時(shí)候就請(qǐng)匠人刻教材雕版。
等以后資金富余了，再刻活字搞印書(shū)廠，盜版翻印各種、戲本、文集之類(lèi)。
朝廷即將在云南大興教化，在這里印書(shū)賣(mài)書(shū)完全不愁銷(xiāo)量啊！
如今還只開(kāi)辦府學(xué)，接下來(lái)幾年，州學(xué)、縣學(xué)、小學(xué)也會(huì)陸續(xù)辦起來(lái)。等科舉之風(fēng)形成，社學(xué)和村學(xué)也會(huì)在城鄉(xiāng)出現(xiàn)，到時(shí)候買(mǎi)書(shū)的人就更多。
而隨著識(shí)字者增多，、文集一類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)量也會(huì)增長(zhǎng)。
當(dāng)然，開(kāi)書(shū)店和印刷廠的競(jìng)爭(zhēng)者也會(huì)變多，自己還得借助先機(jī)好生打響招牌。
“這些是什么？”突然有士子問(wèn)。
王宗堯扭頭一看，頓時(shí)笑道：“上兩排都是，中間那排是戲本。每本和戲本，我只運(yùn)過(guò)來(lái)一套，賣(mài)完就沒(méi)有了，還得重新從四川運(yùn)來(lái)。這類(lèi)書(shū)籍不用雕版，通通采用活字印刷，須得有自己的活字庫(kù)，短期內(nèi)不可能在云南復(fù)印。所以，賣(mài)很貴的。”
確實(shí)貴！
一套官訂版《西游記》，王宗堯敢在大理城賣(mài)五十貫，直接把當(dāng)成奢侈品販賣(mài)。
就欺負(fù)云南境內(nèi)沒(méi)有活字庫(kù)，《西游記》不可能在本地印刷。旁邊的貴州也沒(méi)有，廣西那邊只在省城有，還特么不如從四川運(yùn)來(lái)呢。
這么貴，有人買(mǎi)嗎？
還真有。
大理本來(lái)就崇信佛教，士子們聽(tīng)說(shuō)是玄奘法師取經(jīng)的故事，而且看了前兩章又被那新奇的情節(jié)給吸引，居然商量著大家掏錢(qián)合買(mǎi)一套。
既然短期內(nèi)無(wú)法再?gòu)?fù)印，那就請(qǐng)人抄書(shū)唄。
自己抄書(shū)也行，權(quán)當(dāng)練字了。
蘇通掏錢(qián)買(mǎi)了一本《天方夜譚》，回家學(xué)四書(shū)六經(jīng)無(wú)聊透頂，然后很快就被給吸引。
相熟的士子被殺，蘇通不是忘了，而是不愿去想。
次日，一位友人急匆匆跑來(lái)報(bào)信：“官府貼了告示，大理城內(nèi)外方圓三十里，只準(zhǔn)保留五座寺廟，余者通通予以取締。這五座寺廟里，有四座改為禪寺，剩下一座為密教寺。而上座部寺廟，一座都不準(zhǔn)留！”
蘇通聽(tīng)得震驚不已，忙問(wèn)道：“被取締的寺廟，里面的僧人怎辦？”
友人說(shuō)道：“強(qiáng)制還俗，愿意耕種之人，跟漢族移民一起分田墾殖。不愿耕種之人，自尋生路。聽(tīng)說(shuō)也有個(gè)別高僧，被召去昆明那邊，官府一并送去洛陽(yáng)覲見(jiàn)天子。”
“僧眾怎會(huì)愿意？”蘇通說(shuō)道。
友人反問(wèn)：“你忘了昨日之事？他們連讀書(shū)人都敢殺，又怎會(huì)對(duì)僧眾客氣？我過(guò)來(lái)的時(shí)候，城內(nèi)外兵馬已在調(diào)動(dòng)，直接帶兵去取締寺廟。如果遇到僧人反抗，估計(jì)又要?dú)⒌粼S多。若是僧人煽動(dòng)百姓，恐怕那些帶兵的連百姓也一起鎮(zhèn)壓。”
蘇通嚇得坐回去：“這些跟我們無(wú)關(guān)，還是好生讀書(shū)備考吧。”
“哪能跟我們無(wú)關(guān)？”友人說(shuō)道，“官府還貼了告示，一切帶有梵文的書(shū)籍，限期六十天交到官府，民間不得任何人私藏。若被查實(shí)，取消本人及全家三代科舉資格，有官職的立即罷官不用，做吏員的也會(huì)遭到革職。只有官府保留的那些寺廟，允許收藏梵文佛經(jīng)，但不準(zhǔn)私藏梵文儒經(jīng)。”
蘇通連忙去找自己的藏書(shū)，發(fā)現(xiàn)帶有梵文的，通通裝進(jìn)一個(gè)箱子，打算改天交給官府。
他不想死，而且還盼著能科舉做官，自然要老老實(shí)實(shí)配合官府。
“你真交出去？”友人問(wèn)道。
蘇通驚訝道：“難道你想私藏？”
友人說(shuō)道：“梵文注釋的儒經(jīng)，我當(dāng)然愿意交出去。但家中長(zhǎng)輩收藏的梵文佛經(jīng)，悄悄留著也不算什么。我家里還有一部貝葉經(jīng)，當(dāng)初費(fèi)了好大力氣弄來(lái)的。便是我舍得，我那老祖母也舍不得啊。”
蘇通提醒說(shuō)：“你家有貝葉經(jīng)，城里好多人都知道，萬(wàn)一有哪個(gè)去檢舉怎辦？別的都可以藏，那部貝葉經(jīng)萬(wàn)萬(wàn)藏不得！”
友人聽(tīng)得臉色一變，二話(huà)不說(shuō)趕緊往家里跑。
事實(shí)上，云南官府這次收繳的梵文書(shū)籍，并不會(huì)一股腦兒的全部燒掉。
就連各種版本的梵文注釋儒經(jīng)，也會(huì)每個(gè)版本保留一部，送去洛陽(yáng)翰林院進(jìn)行研究。
最終由精通梵文的學(xué)者進(jìn)行編訂，送給來(lái)大明交流的印度各國(guó)使者做禮物。一來(lái)在外交上有面子，二來(lái)借機(jī)朝印度輸出儒學(xué)——這種輸出肯定只在小范圍，不可能撼動(dòng)婆羅門(mén)教，但終歸屬于意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)散。
至于梵文佛經(jīng)，雖然在云南限制傳播，但出了云南就無(wú)所謂。可以偶爾賞賜給各地高僧，又或者交給僧錄司進(jìn)行研究，具有一定的佛學(xué)研究?jī)r(jià)值。
另外，這些書(shū)籍也可以作為輔助資料，在給大理國(guó)編寫(xiě)史書(shū)時(shí)酌情采用。
但是，云南境內(nèi)的所有牌匾、碑刻，帶梵文的卻是要通通毀掉。
就連墓碑也不放過(guò)！
目的是為了在公眾視野內(nèi)，不允許有任何梵文存在。
民間有人私藏梵文書(shū)籍，除非遭到舉報(bào)，官府不可能挨家挨戶(hù)去查。但公眾場(chǎng)合卻好查，執(zhí)行起來(lái)也更容易。
這種事情，文官做起來(lái)非常順手，已經(jīng)形成了一套流程。
最初是滅了金國(guó)，禁絕金國(guó)文字。接著是滅掉西夏，禁絕西夏文字。
然后又是在安西都護(hù)府，逐步減少回鶻和突厥文字的使用——那里的漢化程度不高，懂漢字的也太少，直接取締會(huì)搞出不必要的麻煩。比如負(fù)責(zé)辦事的本地吏員會(huì)變成文盲。收稅收成一筆糊涂賬！
如今在云南禁絕梵文，只不過(guò)是再次復(fù)刻模版，讓漢字重新在邊疆地區(qū)成為主流。
即便今后朱銘打造的大明王朝崩潰，這些邊疆也依舊是華夏土地。因?yàn)檫@里的人使用漢字，而且長(zhǎng)期融合還會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，不是華夏之地又是什么呢？
就連跑去占城建立南豫國(guó)的朱康，都在逐步推行漢字教育，并想方設(shè)法的吸引更多漢人移民。
(跑去南京看刀郎演唱會(huì)了，好不容易搶到的票。明天可能沒(méi)更，請(qǐng)假一天。)
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