喬布特朗說出了一個讓俾斯麥和尼采大師都瞪大了雙眼的說法。
俾斯麥一拍手，有些激動地說道，
“這就解釋了為什么那一名修道士只是犯了一件小事就被判決了極刑的原因！”
“是啊，在傳說中這名修道士為了將功贖罪，才提出了自己會在一夜之間寫出人類文明的匯聚精華，否則將會老實承受殘酷的墻封刑，隨后才向惡魔祈求了力量完成了這本書。”
尼采大師緩緩地說道。
“墻封刑？這是什么刑罰？我為何從來沒有聽說過？”
俾斯麥有些疑惑地問道。
“這來自拉丁語， inclusus，原意是被封閉的意思。
該刑罰會將活人捆綁起來然后砌到墻體當中，由于缺少食物和氧氣，受刑者很快就會在墻體中死去。”
尼采大師解釋道。
“沒錯，尼采大師說得對，這就是我為何猜測這個本篤修道院原本并非是圣光旗下的修道院的原因。”
喬布特朗頓了一下繼續說道，
“要知道這本書的創作時期正是教權最強的年代，那是現代人稱為黑暗時代的時候，明明有更多的刑具可以選擇。
為什么會選擇了墻封這么一個刑罰？”
俾斯麥想了想，并拍了一下大腿，
“對啊，鐵籠刑、石刑，甚至是鐵處女都是那個時代發明出來的刑罰。
相對這些殘忍又血腥的刑具，選擇墻封是為了保持尸體的完整？”
喬布特朗點了點頭，
“俾斯麥大人，可曾聽說過墻中鼠？”
俾斯麥搖了搖頭，但尼采卻擺出了略有所思的樣子，稍頃，尼采發言問道，
“你說的墻中鼠，令我想起了一個中古世紀的傳說故事。
那是位于瑛國的一個詭異修道院，人稱伊克姆修道院。
那是一座古怪地混合了多種不同的建筑風格的建筑。
它擁有著幾座哥特式的塔樓，但這些塔樓的下方確實薩克遜式或羅馬式的構造，而建筑的低級又表現出了更加古老的建筑風格，或者混雜了好幾種不同的風格。
傳聞中那些地基中包括了古羅馬式、德魯伊式，或者是威爾士當地風格。”
喬布特朗抬頭看了一眼尼采大師，沒有打斷他的話語，并讓他繼續說了下去。
“傳聞中，這一座修道院遭到了詛咒，并且自瑛王詹姆斯一世統治時期起就一直荒廢著。①
根據當地的民間傳說，這一座修道院中曾經發生過一起駭人聽聞的慘案。
房子的主人，他的五個孩子，還有幾個仆人都被殺害了，與慘案有關的許多疑問致敬都沒有合理的解釋。
所有的恐懼與先期都指向了屋主的第三個兒子，伊克姆男爵十一世，唯一的幸存者。
他似乎受到了某種驚嚇，他發狂地離開了這一座古老的建筑，也不想再想起它。
后來他逃到了北羙的弗吉尼亞，并且在那里組建了一個新的家庭。
從他在臨終前，他的仆人聽到了一句匪夷所思的話：墻中鼠！”
“看來尼采大師對這些民間傳說也有所了解，那接下來的話我也就不避嫌了。”
喬布特朗聽完了尼采大師介紹墻中鼠的話語后微微點了點頭說道。
“我懷疑，墻中鼠的傳說，是由異端引起的事故。
而墻中鼠這種聞所未聞的怪奇生物，也許是那些不能夠提及的存在創造出來的產物。
其中也許需要一種特別的儀式，那很有可能就是墻封。”
喬布特朗一邊說著，一邊在一張白紙上寫著幾個時間點。
紙上分別寫著：一）13世紀，魔鬼之書，二）14世紀，黑死病，三）16世紀，墻中鼠傳說。
“假如按照這個時間點來推演，魔鬼之書的誕生就并非偶然。
異端信仰在那之前就已經存在，假設本篤修道院屬于信仰那些不可名狀的存在的異端信徒，那么這本書的誕生也許就是一個由人們口中的魔鬼寫下來給與信徒的一種啟示，我們也可以理解為一本密碼本。”
喬布特朗指著紙上寫出的時間點一說道。
“通過魔鬼之書上傳達下的信息，異端將黑死病這個世上最為嚴重的瘟疫擴散到了世間，并將人們的注意力丟到了女巫的身上，所以引起了大型的獵巫活動，一直持續到了十七世紀。”
喬布特朗說完之后時間點二旁邊添加了兩筆，獵巫。
“而在十六世紀，生活在瑛國伊克姆修道院的人們遭受了未知的慘劇，而根據文檔記錄，他們身上其實都有著被嚙齒類動物啃咬的痕跡。
當地出現了墻中鼠的怪奇傳說，而這個傳說也被臨終的伊克姆男爵十一世的遺言所正式提及了出來。
按照這個邏輯推論下來，本篤修道院與伊克姆修道院信仰的異端神明應該是同一個，而我們先前一直討論的失落的八頁，應該就是異端神明給祂的信徒留下來的信息。”
說完了最后一句后，喬布特朗意味深長地看著俾斯麥，而俾斯麥見狀后略加思索，并嚴肅地點了點頭。
“尼采大師，你想知道世間的真相嗎？”
俾斯麥眼神嚴肅地看著尼采大師，并問道。
尼采大師聞言后沒有馬上做出回答，并揉了揉雙眼，站起了身。
他走到了窗邊，看著街上賣力地叫喝商品的小販，看著面包店里擦著汗水的面包師傅，看著這穆尼黑的繁華。
“世間的真相并不重要，更重要的是如何使人類這種卑微的生命能夠在這世間上好好地活下去。”
尼采大師喃喃自語地說著，隨后轉過了身，微微一笑道，
“愿聞其詳。”
喬布特朗組織了一下語言，并對尼采大師說道，
“我并不能夠告訴你，我來自哪里，我也不能夠說得太過詳細，因為我接下來所說的是圣光會與濟世會，甚至是市政廳都嚴令禁止的話語，但我并不是邪惡的人，請尼采大師相信我。”
“這一點老朽也可以為喬布特朗作證，同時希望你聽完了我們今日的對話，不要將任何的內容透露出去。”
俾斯麥附和道。
尼采點了點頭，并走到了茶水間里給自己泡上了一杯香濃的咖啡，
“放心，作為文人，很清楚什么話能講，什么話不能講。
就像我昨夜的銀鱈魚，吃了可以填飽肚子，但也許會讓我拉肚子。
但有些話說了，就不是拉肚子那么簡單，掉腦袋這種玩笑我可擔不起。
就讓我們的話留在這一個三零二號房間里，隨著清潔工人的打掃后消失就好了。”
“世間上存在著一些古老，甚至人類無法理解的存在，分別為外神、舊日支配者和古神。
而我們日常接觸到的信仰，比如圣光教、濟世會、遠東的佛教等，都是本地發揚起來的信仰。
也代表著，世間有著更多神明級別的存在，祂們也有著相對應的信徒群體。
而在圣光教與濟世會的口中，祂們就是異端。
而我相信本篤修道院中的信仰的就是其中一位，混沌的化身，蠕動的混沌。
也只有那一位會如此熱烈地回饋祂的信徒，我們就暫時稱祂為奈亞吧，呵呵。”
喬布特朗一邊說道，一邊想起了他在檔案室里看到的文件呵呵笑了兩聲。
“奈亞經常會給予人類希望，然后去看著人們再一次陷入絕望，那是一位極具惡趣味的存在。
而我相信本篤修道院那一名修道士一定是絕望到極致，甚至快要發狂了，而奈亞就出現了，挽救了他的生命，并寫下了魔鬼圣經。”
尼采大師聞言后倒吸了一口涼氣，而試探地問道，
“所以我們正在破解的是關于奈亞所設下的一個局？”
俾斯麥搖了搖頭，
“并沒有那么簡單，實不相瞞，穆尼黑中已經存在了兩個已知的異端團體。
近日你聽到的槍炮轟鳴，正是我旗下的第三軍與這兩個異端團體作戰時發出的聲響。
最讓人頭疼與費解的一件事就是，其中一個團體一向低調，而在近日突然向官方和另一個異端團體同時挑釁。
而其中的契機，也就是他們突然發難的原因，正是我們正在尋找的答案。”
“我們有理由相信，他們突然發難的原因，與這一本魔鬼圣經相關，也許就是其中失落的八頁上的內容，又或者用另外一種方法隱藏了在魔鬼圣經當中。”
喬布特朗說道。
“是因為原因讓你去懷疑魔鬼圣經這一本的典籍？”
尼采大師疑惑地問道。
喬布特朗苦笑了一聲，
“我不能說。就當是直覺吧。”
實際上，那是烏姆爾給與喬布特朗的提示，但喬布特朗并不能說出烏姆爾的存在。
“好吧，既然如此，我們為何不從另外一個方面去思考一下魔鬼圣經的秘密呢？”
尼采大師無奈地攤開了手，并想到了一個有趣的想法。
“噢？是什么方面？”
喬布特朗問道。
“既然你之前提到了這也許是一個密碼本，那就用破譯密文的方式來看看其中的排序和格式，這也是我之前想要說的。”
尼采大師翻了翻這些文獻，并在紙上開始寫了起來。
“魔鬼圣經是用捷珂語記錄下來的，而翻譯整本書成為其他語言后，必然會出現翻譯錯誤的問題，而你這一份是原版的拓印版，就能夠避開這個問題。”
尼采大師翻閱著喬布特朗帶來的幾十頁文獻，將每一頁的頁首字母抄寫了下來。
一句不完整的話呈現了在紙上。
“看，我們根本不需要去糾結失落的八頁，只需要用其他的頁數來補充當中的內容進行反推就好了。”
紙上寫著這么一句話，
“末日即將到來！新的輪回即將開始！來自地底的XXXXXXXX即將出現！種子已經播撒！大門的守衛者已經等待多時，等著銀之匙的到來！世界進入新的篇章！改變！不！不會改變！只是新的開始！”
喬布特朗一拍腦袋，
“天啊，我居然錯過了這么重要且簡單的思維方式。
尼采大師不愧是天才！”
尼采大師聳了聳肩，但卻神情嚴肅地說道，
“喬布特朗先生，很明顯這失落的八頁中存在的是一個名詞，或者是一個名字。
這一句話給了我一種極其不安的感覺，正如有人用尖刀駕在了我的脖子上，該死的，這個描述并不正確，但我相信你應該明白我的意思。”
喬布特朗點了點頭，并對著尼采大師說道，
“尼采大師，我會盡我的全力去阻止災難的發生，感謝您今日的大力相助。
我有了一些想法，正好需要回去查證一下，就不多作打擾了。
假如有機會的話，我一定會以私人的身份前來拜訪您。”
說罷喬布特朗站起了身，對尼采大師鞠了一躬，便開始收拾桌上擺放的亂七八糟的文獻。
俾斯麥悠閑地將杯中的紅茶一飲而光，放在了桌上，站起身來拍了拍衣服上的皺著，
“好了，那老朽也不多打擾了。尼采大師，老朽無以為報，那就晚上命人為你準備一份豐盛而美味的晚餐，調理調理受傷的腸胃吧。”
俾斯麥說完做了一個調皮的鬼臉，而尼采大師則哈哈大笑了。
將喬布特朗與俾斯麥送到了門外，尼采大師頹然地坐在了沙發上。
“所以，我那些夢境可能是真的。”
他輕聲地說道。
他想起了那些讓他晚上無法好好睡眠，一直困擾著他的夢境。
他看到了被洪水淹沒了大半的城市，浩瀚無邊的深海，昏暗的船艙，太平洋上無盡的海浪。
他那些夢境中瘋狂的幻想會讓他醒來后大口地喘著氣。
那種折磨人的窒息感與不現實的夢境產生了沖突，尼采大師經常會思考到底何處才是真實。
他曾向圣光教的神職人員求助，但卻被打發到了精神科醫院去領取了一些幫助睡眠的藥物。
“噢，也許只是您創作的壓力太大導致的幻覺，尼采大師。”
這句話常常會出現在那些精神科醫生的嘴邊來安慰他，但尼采大師自己深切地明白，這一切與壓力無關。
自己的文學創作是一件快樂并且輕松的事業，在創作之時只有享受，并沒有痛苦。
尼采大師不敢將自己的夢境再一次提及在人前，他不想被人稱作是瘋子。
夢境中那些天地與海洋顛倒的情景，還有那些詭異的街道構造，還有那些令人頭皮發麻的生物，無時無刻在折磨著自己。
尼采大師喃喃自語道，
“保持理智，隨后步入瘋狂。”
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